Περιεχόμενο
Υπάρχουν διαφορετικοί τύποι μοναχών στον Χριστιανικό κόσμο. Μερικοί από αυτούς ζούσαν σε μοναστήρια με άλλους μοναχούς και έναν αρχηγό ηγούμενο που τους σκηνοθέτησε πνευματικά. Άλλοι μοναχοί έζησαν μοναχικές, πνευματικές ζωές στοχασμού, και έκαναν τα ιερά τους έργα. Η παλαιοχριστιανική εκκλησία δεν ενέκρινε τον τρόπο ζωής ορισμένων μοναχών και τους έδωσε ειδικά ονόματα για να τους ξεχωρίσει από τους ευλογημένους μοναχούς.
Ερημίτες
Οι μοναχοί ερημιτών ήταν οι πρώτοι μοναχοί του χριστιανικού κόσμου, που προέρχονταν από το Σάντο Αντάο, τον 3ο αιώνα μ.Χ. Ο Σάντο Αντάο γεννήθηκε κοντά στην Ηράκλειο, σε ένα μέρος που ονομάζεται Κόμα, στην Αίγυπτο. Αφού πέθανε οι γονείς του και κληρονόμησε τον πλούτο του σε ηλικία 20 ετών, πούλησε τα υπάρχοντά του και αφιερώθηκε στον πνευματικό στοχασμό και τις καλές πράξεις για να ακολουθήσει το παράδειγμα του Ιησού και των αποστόλων. Το παράδειγμα του Αγίου Αντωνίου ενέπνευσε τους μελλοντικούς Χριστιανούς να γίνουν μοναχοί ερημιτών.
Οι μοναχοί ερημιτών έζησαν μοναχικές ζωές, αφοσιωμένες σε πνευματικές δραστηριότητες, όπως προσευχή, νηστεία και πνευματικά γραπτά. Οι περισσότεροι μοναχοί ερημιτών δεν έζησαν ζωές απόλυτης απομόνωσης. Επισκέφθηκαν ο ένας τον άλλον για να συζητήσουν πνευματικά θέματα και πραγματοποίησαν συνέδρια όπου συγκεντρώθηκαν αρκετοί μοναχοί. Σε αντίθεση με τους Cenobite μοναχούς, οι οποίοι ακολούθησαν την κατεύθυνση ενός ηγουμένου, οι μοναχοί ερημιτών προσπάθησαν να ακολουθήσουν τις εντολές που τους δόθηκαν απευθείας από τον Θεό.
Η καθαρά ερημιτική ζωή έχει σχεδόν εξαφανιστεί, αλλά οι μοναχοί της Καμαλδόλης συνεχίζουν να την εξασκούν σήμερα. Ο Philip Sheldrake, εκδότης του New Westminster Dictionary of Christian Spirituality, λέει ότι «οι Καμαλδόνες ακολουθούν τον κανόνα του Αγίου Βενέδικτου, αλλά έχουν επίσης ρίζες στο προ-Βενεδικτίνο ερημητήριο της Αιγύπτου. Ακολουθούν το« τριπλό καλό »της μοναξιάς, κοινωνία και αποστολή ".
Κενόβιτες
Οι μοναχοί των Cenobite ζουν σε μια ατμόσφαιρα παρόμοια με αυτήν μιας οικογένειας σε ένα συγκρότημα που διευθύνεται από έναν ηγούμενο, που οδηγεί την πνευματική κατεύθυνση του μοναστηριού. Η πρώτη κοινότητα των Cenobite δημιουργήθηκε το 318 μ.Χ., όταν ο Άγιος Παχόμιος ίδρυσε ένα μοναστήρι στην Tabbennisi της Αιγύπτου. Όταν πέθανε το 345 μ.Χ., η κοινότητά του είχε αναπτύξει, δημιουργώντας οκτώ μοναστήρια και εκατοντάδες μοναχούς. Οι μοναχοί σε αυτά τα μοναστήρια του Τσενομπίτη ήταν πολύ αυτόνομοι, ρυθμίζοντας τους δικούς τους χρόνους γεύματος και οργανώνοντας τους δικούς τους γρήγορους χρόνους. Παρόλο που τα μοναστήρια Cenobite έχουν υποστεί πολλές αλλαγές με την πάροδο των ετών, ειδικά με τις μεταρρυθμίσεις του Αγίου Βασιλείου, εξακολουθούν να υπάρχουν στον κόσμο σήμερα.
Σαραμπίτες
Οι Σαραμπαίτες δεν ανήκαν σε κεντρικό μοναστήρι και περιπλανήθηκαν από τόπο σε τόπο. Μερικές φορές περπατούσαν σε μικρές ομάδες δύο ή τριών μοναχών. Η Εκκλησία επικρίθηκε ευρέως για την παραβίαση των διδασκαλιών της Γραφής και των εκκλησιαστικών δογμάτων, επιλέγοντας αντ 'αυτού την ελευθερία να δημιουργήσουν τη δική τους φιλοσοφία. Ο Άγιος Τζερόμ, για παράδειγμα, παραπονέθηκε ότι δεν δέχθηκαν οδηγίες από τους πρεσβύτερους της Εκκλησίας και δεν έμαθαν πώς να ξεπεράσουν τις επιθυμίες τους.
Οι Σαραμπαίτες υπήρχαν ταυτόχρονα με τους μοναχούς ερημίτη και κενοβίτη, ξεκινώντας από τον 4ο αιώνα μ.Χ. Ακολούθησαν ένα αυτόνομο μοναστικό μονοπάτι σε αντίθεση με τον πιο συνηθισμένο μοναχισμό. Οι κριτικοί από την Εκκλησία ονόμασαν αυτούς τους μοναχούς «sarabaítas» και ονόμασαν έναν άλλο τύπο αυτόνομων μοναχών «giróvagos».
Γκιρόβακος
Ο Giróvagos ήταν ένας άλλος τύπος χριστιανών μοναχών που περιπλανήθηκαν από μέρος σε μέρος. Ο Giróvagos πέρασε μέρες συνεχόμενα σε διαφορετικά μοναστήρια, όπου πραγματοποίησαν εργασίες όπως η νηστεία και η προσευχή. Η Maribel Dietz, συγγραφέας του βιβλίου «Μοναχοί μοναχοί, παρθένες και προσκυνητές», λέει ότι «ο γυροβάγος ήταν γλουτοί που έτρωγαν και έπιναν στο σημείο να εμετό φαγητό».
