Περιεχόμενο

• Οι πρώτες έννοιες του Άδη
• Αντικατάσταση των θεών
• Πλάτωνα
• Αριστοτέλης

Από τον 8ο αιώνα π.Χ. έως τον 2ο αιώνα μ.Χ., όλοι οι μεγάλοι πολιτισμοί του κόσμου γνώρισαν αυτό που ο Γερμανός φιλόσοφος Καρλ Jaspers χαρακτήρισε την "Αξική Εποχή", μια περίοδο μετάβασης από τον πολυθεϊσμό και τις μυθικές θεότητες σε μια μονοθεϊστική αντίληψη του Θεού και αντικειμενικό σύνολο ηθών. Αυτή τη στιγμή, οι Έλληνες εξέθεσαν διάφορες διαφορετικές πεποιθήσεις για τον θάνατο και τη ζωή μετά το θάνατο, όλα εξαρτώνται από ένα διαφορετικό σύνολο φιλοσοφικών και θρησκευτικών θεμελίων.

Ο Πλάτων ήταν ένας από τους πρώτους Έλληνες φιλόσοφους που ανέπτυξαν μια νέα πίστη στη μετά θάνατον ζωή (Photos.com/Photos.com/Getty Images)

Οι πρώτες έννοιες του Άδη

Πριν από τον 8ο αιώνα π.Χ., οι περισσότεροι Έλληνες είχαν μία ή περισσότερες θρησκευτικές πεποιθήσεις. Κοινή στις περισσότερες από αυτές τις πεποιθήσεις ήταν ο βασικός φόβος του θανάτου. Ως αποτέλεσμα, μια πίστη αναπτύχθηκε από το θάνατο ως ζωντανό ον, κυνηγώντας τη γη και έτοιμη να αντιμετωπίσει όποιον το δυσφημεί. Αυτό έγινε γνωστό ως Άδης, μια θεότητα στην οποία γίνονται θυσίες για να αποφευχθεί ο θάνατος και η καταστροφή. Θεωρήθηκε ότι ο θάνατος προήλθε πάντα από το να νευρύνει τον Άδη και ένας άνθρωπος, όταν πέθανε, έγινε ο δούλος του.

Αντικατάσταση των θεών

Όπως ο Άδης γεννήθηκε από το φόβο του θανάτου, η πίστη σε άλλες θεότητες διαμορφώθηκε εν μέρει από την ελπίδα για μια πιο ευτυχισμένη ζωή μετά από αυτό. Οι Έλληνες πίστευαν ότι η τύχη ενός προσώπου μετά το θάνατο εξαρτάται από τη σχέση τους με τους θεούς. Μια καλή σχέση είχε ως αποτέλεσμα ένα ειρηνικό ή ηρωικό πέρασμα από τον κόσμο στον άλλο και το άτομο θα ζήσει αιώνια ως επισκέπτης στα παλάτια των θεών. Όσοι δεν έδωσαν φόρο τιμής στους ζωντανούς θεούς, όμως, θα υπέφεραν από έναν οδυνηρό ή / και επαίσχυντο θάνατο και θα είχαν αιώνιες τιμωρίες στην κόλαση. Σε κάθε σενάριο, μόνο το πνεύμα του ατόμου και τα αντικείμενα ή τα πρόσωπα που μεταφέρονται μαζί του θα φτάσουν πέρα ​​από τον κόσμο.

Πλάτωνα

Ο Πλάτωνας, ένας από τους πρώτους φιλοσόφους της Αξιαίας Εποχής, ήταν ο πρώτος που προώθησε νέες αντιλήψεις θρησκείας και φιλοσοφίας που επηρέασαν δραματικά τις κατανοήσεις της μετά θάνατον ζωής. Για τον Πλάτωνα, ο άνθρωπος υπήρχε σε σώμα και μορφή και η μορφή του δεν μπορούσε να πεθάνει. Μετά το θάνατο, η ψυχή του χαλάστηκε σε μια κατάσταση πλήρους πνευματικής ελευθερίας. Κατά ειρωνικό τρόπο, η κατάσταση αυτή προφανώς έρχεται σε αντίθεση με τις συνέπειες της γήινης συμπεριφοράς ενός ατόμου. οι καλοί άνθρωποι που απολάμβαναν την προστασία του νόμου θα έπασχαν από ξαφνική ελευθερία στη μετά θάνατον ζωή, ενώ οι κακοί άνθρωποι που παρανόησαν το νόμο θα αισθανόταν χαρά με ξαφνική ευτυχία. Οι απόψεις του Πλάτωνα έτυχαν ελάχιστης δημοτικότητας, αλλά έγιναν αποδεκτές όταν συνδυάστηκαν με θρησκευτικές απόψεις πιο ευχάριστες για καλή συμπεριφορά.

Αριστοτέλης

Ο Αριστοτέλης επέκτεινε τις έννοιες του Πλάτωνα για την ψυχή και το σώμα, προτείνει μια ιεραρχία όντων σε όλη την ύπαρξη. Για τις ψυχές, η υψηλότερη τελειότητα των πνευματικών όντων ήταν ένας παντοδύναμος Θεός, στην υπηρεσία του οποίου μετρήθηκε η γήινη ύπαρξη. Η καλή συμπεριφορά υπολογίστηκε από ένα σύνολο ηθών που ενσωματώνει ο Θεός και τον οποίο ο Αριστοτέλης ονομάζει αρετές. Ωστόσο, οι αρχές της γήινης συμπεριφοράς του Αριστοτέλη δεν ήταν ιδιαίτερα αποδεκτές, γιατί πρότεινε το θάνατο της ψυχής ως μέρος της πίστης του. Όπως οι αρχές του Πλάτωνα, ο Αριστοτέλης έπρεπε να αναμειχθεί με άλλα θρησκευτικά θεμέλια πριν γίνει δημοφιλής. Πολλοί θεωρούν τις συνδυασμένες αρχές του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη ως το πλαίσιο που άφησε τον δυτικό πολιτισμό πιο δεκτικό στην τελική εμφάνιση του Χριστιανισμού.