Περιεχόμενο
Οι αρχαίοι Έλληνες λατρεύουν ένα πάνθεο θεών και θεών, ένα θρησκευτικό σύστημα που είχε ως αποτέλεσμα μια πλούσια και σύνθετη μυθολογία. Στην ελληνική μυθολογία, οι θεοί και οι θεές αλληλεπιδρούν με τον άνθρωπο και με τον άλλον, υποθέτοντας γενικά τα ανθρώπινα χαρακτηριστικά και επιδεικνύοντας ανθρώπινη συμπεριφορά, όπως η επιθυμία, η οργή και η μικροασία. Μέσα από αυτό το πανθεόν ήταν η θεά Έρις.
Ελληνική Μυθολογία
Η αρχαία ελληνική θρησκεία ήταν πολυθεϊστική, δηλαδή λάτρευαν πολλούς θεούς, όχι μόνο ένα. Στην ελληνική μυθολογία, οι θεοί γενικά αντιπροσώπευαν τις διαφορετικές μορφές της φύσης. Ο Δίας, για παράδειγμα, ήταν ο ισχυρότερος από τους θεούς και απεικονίστηκε ως εκτοξεύοντας ακτίνες από την κορυφή του Όλυμπου, σχηματίζοντας μια σαφή συσχέτιση μεταξύ της δύναμης του Δία και του κλίματος στα μυαλά των πιστών. Σε αντίθεση με τις μεταγενέστερες θρησκείες, όπως ο χριστιανισμός, η αρχαία ελληνική θρησκεία δεν είχε ιερό κείμενο ή κώδικα δεοντολογίας για τη συμπεριφορά, αλλά αποτελούσε αναρίθμητες ιστορίες και μύθοι θεών, θεών, ημίθεων, μυθικών πλασμάτων και έκτακτων ανθρώπων.
Θεά της Διαφωνίας
Η Έρις ήταν μία από τις τέσσερις κόρες που γεννήθηκαν από τον Δία και την Ήρα. Ήταν γνωστή ως η θεά της διαφωνίας και του χάους, και γενικά συνδέθηκε με τέτοια χαρακτηριστικά όπως η αντιπαλότητα, η ζήλια και ο θυμός. Στην ελληνική μυθολογία, ο Έρις δεν ήταν δημοφιλής ανάμεσα στους θεούς και τις θεές του και ήταν συχνά απογοητευμένος από τις άλλες ελληνικές θεότητες. Αυτό συνήθως πυροδότησε τον ισχυρό θυμό του. Στη ρωμαϊκή μυθολογία, η Έρις συνδέθηκε με τη θεά Disord, η οποία είχε παρόμοια χαρακτηριστικά.
Ο γάμος της Θέτιδος
Το πιο ισχυρό παράδειγμα της εκδίκησης του Ερίς μπορεί να φανεί στον μύθο που περιβάλλει τον γάμο των θεοτήτων Πηλέους και Θέτιδας. Λόγω της δυσάρεστης φύσης της, η Eris δεν προσκλήθηκε στο γάμο, αλλά εμφανίστηκε ούτως ή άλλως. Η αποδοχή της απορρίφθηκε και η Έρις είχε μια οργή, ρίχνοντας ένα χρυσό μήλο στις θεές που συγκεντρώθηκαν με την επιγραφή: "Για τα ωραιότερα". Αυτό οδήγησε σε τρεις θεές, την Ήρα, την Αφροδίτη και την Αθηνά, προσπαθώντας να διεκδικήσει το μήλο, ένα σαφές παράδειγμα της έριδος του Ερίς. Τελικά, κανένας από αυτούς δεν πήρε το χρυσό μήλο, το οποίο κατέληξε στα χέρια του Παρισιού, του θνητού γιου του βασιλιά της Τροίας. Το Παρίσι έδωσε τελικά το μήλο στη θεά Αφροδίτη σε αντάλλαγμα για την υπόσχεσή της να της παραδώσει την ωραιότερη γυναίκα στον κόσμο, Ελένη της Τροίας, η οποία τελικά κατέληξε στον Τρωικό πόλεμο.
Την Έρις και τον πόλεμο
Η Έρις αναμειγνύεται στενά με τη θεά του πολέμου Enio. Στην "Η Ιλιάδα", ο Όμηρος χρησιμοποίησε τα ονόματα με υποκατάστατο τρόπο, αν και σε άλλους μύθους τα δύο περιγράφηκαν ως δύο ξεχωριστές οντότητες. Ο Έρις απεικονίστηκε συχνά ως ο δαίμονας (ή το πνεύμα) του χάους κατά τη διάρκεια του πολέμου, ο οποίος θα συνόδευε τον αδελφό του Άρη, τον θεό του πολέμου, στις μάχες. Οι αρχαίοι Έλληνες πίστευαν ότι η Έρις θα στοιχίζει τα πεδία μάχης, χαίρεται για το θάνατο και την ταλαιπωρία των ανθρώπων. Ο Όμηρος περιέγραψε την Έρις κατά τη διάρκεια του Τρωϊκού Πολέμου σε ένα ιδιαίτερα τρομακτικό πέρασμα στην «Ιλιάδα», στο οποίο έσυρε ένα πτώμα μέσα από τα πόδια της εν μέσω της επιδρομής του πεδίου της μάχης, με τα ρούχα της να χρωματίζονται με αίμα.
